Duc d’Aquitaine et membre de l’entourage de Charlemagne, il se montra un excellent chevalier chrétien pendant la campagne contre les Sarrasins dans le Midi de la France. Peu après, il construisit un monastère à Gellone, dans le diocèse de Lodève, non loin d’Aniane, où il demanda des moines pour peupler sa fondation. Lui-même rejoignit son abbaye comme simple frère. Après sa mort survenue en 812, l’abbaye reçut le nom de Saint-Guilhèm-du-Désert.
Tropaire, t, 1
Dédaignant ta noble naissance et ta princière dignité * ainsi que les trophées de tes luttes contre les ennemis de la Foi, * comme un ange, au monastère de Gellone, tu vécus dans l’humilité, l’obéissance, la conversion de tes mœurs, * et pour les moines tu t’es montré un modèle de vertus, * c’est pourquoi, saint Guilhèm, nous te chantons : * Gloire à Celui qui a fait des merveilles grâce à toi, * gloire à Celui qui t’a donné ce pouvoir * et qui de nos fautes nous accorde, par toi, la rémission.
Saint évêque + 604. Il partage avec saint Grégoire le Grand le titre d’apôtre des Anglais. Il était prieur du monastère bénédictin de Saint-André à Rome, lorsque le pape Grégoire l’envoya avec quarante compagnons pour évangéliser l’Angleterre. En 597, les missionnaires mirent pied à terre à Ebbsfleet, près de Ramsgate. Augustin convertit bientôt le roi du Kent avec quelque milliers de ses sujets. En 597, il fut sacré évêque à Arles et établit le siège de Cantorbéry. Il eut moins de succès dans ses relations avec les missionnaires celtes. Il mourut peu après saint Grégoire le Grand.
Tropaire
Théophore Père Augustin, chef de file des ascètes, joyaux des moines saints, missionnaire infatigable, fierté de l’épiscopat en Grande-Bretagne, thaumaturge auxiliaire des malheureux, par tes peines devenu désormais ; prie le Dieu compatissant de nous accorder la paix et la grâce du salut.
En ce temps-là, Jésus vit en passant un homme qui était aveugle de naissance. Ses disciples lui demandèrent : Rabbi, qui a péché, lui ou ses parents, pour qu’aveugle il soit né ? Jésus répondit : Ni lui ni ses parents, mais c’est pour qu’en lui se manifestent les œuvres de Dieu. Tant qu’il fait jour, il me faut faire les oeuvres de celui qui m’a envoyé ; la nuit vient où nul ne peut travailler ; tant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde ! Cela dit, il cracha à terre, fit de la boue avec sa salive, en enduisit les yeux de l’aveugle et lui dit : Va te laver à la piscine de Siloé, c’est-à-dire à la piscine de l’Envoyé. L’aveugle s’en alla, se lava, et il revint, voyant clair. Les voisins et les gens habitués à le voir mendier auparavant dirent alors : N’est-ce pas celui qui se tenait toujours là à mendier ? Les uns disaient : C’est lui. Les autres disaient : Non, mais il lui ressemble. Mais lui, il affirmait : C’est bien moi ! Ils lui dirent alors : Comment donc tes yeux se sont-ils ouverts ? Il répondit : Celui qu’on appelle Jésus a fait de la boue, m’en a enduit les yeux et m’a dit : Va te laver à Siloé ! Alors je suis parti, je me suis lavé et j’ai vu clair. Ils lui dirent : Où est-il ? Il répondit : Je ne sais !
On amène aux Pharisiens l’ancien aveugle. Or c’était un jour de sabbat que Jésus avait fait de la boue et lui avait ouvert les yeux. Les Pharisiens lui demandèrent donc à leur tour comment il avait recouvré la vue. Il leur dit : Il m’a mis de la boue sur les yeux, je me suis lavé et je vois. Certains des Pharisiens disaient : Cet homme ne vient pas de Dieu, puisqu’il n’observe pas le sabbat ; d’autres répliquaient : Comment un pécheur pourrait-il faire des miracles pareils ? Ils étaient divisés. Alors ils s’adressèrent encore une fois à l’aveugle : Et toi, que dis-tu de lui, de ce qu’il t’a ouvert les yeux ? L’homme répondit : C’est un prophète !
Cependant les Juifs ne voulurent pas croire que cet homme eût été aveugle et qu’il eût recouvré la vue, avant d’avoir convoqué ses parents ; ils leur demandèrent : Cet homme est-il bien votre fils, dont vous dites qu’il est né aveugle ? Comment se fait-il qu’il voit maintenant ? Ses parents répondirent : Nous savons que c’est notre fils et qu’il est né aveugle ; mais comment il y voit maintenant et qui lui a ouvert les yeux, nous n’en savons rien ; interrogez-le: il est assez grand pour s’expliquer ! C’est par crainte des Juifs que ses parents parlèrent ainsi ; car les Juifs s’étaient déjà mis d’accord pour exclure de la synagogue quiconque reconnaîtrait Jésus pour le Christ. C’est pour cette raison que ses parents avaient dit : Il est assez grand, interrogez-le !
Les Juifs le convoquèrent donc une seconde fois et lui dirent : Rends gloire à Dieu ! Nous savons, nous, que cet homme est un pécheur. Il répondit : Si c’est un pécheur, je ne sais ; ce que je sais, c’est que j’étais aveugle et qu’à présent j’y vois ! Ils lui dirent alors : Comment a-t-il fait pour t’ouvrir les yeux ? Il leur répondit : Je vous l’ai déjà dit, et vous ne m’avez pas écouté. Pourquoi voulez-vous l’entendre une seconde fois ? Auriez-vous envie de devenir ses disciples, vous aussi ? Ils l’accablèrent d’injures, disant : Toi, tu es disciple de cet homme ; nous, c’est de Moïse que nous sommes les disciples. Moïse, nous savons que Dieu lui a parlé ; mais lui, nous ne savons pas d’où il est. L’homme leur répondit : C’est là justement la chose étonnante, que vous ne sachiez pas d’où il est, alors qu’il m’a ouvert les yeux. Nous savons bien que Dieu n’exauce pas les pécheurs, mais que, si un homme l’honore et accomplit sa volonté, celui-là, il l’exauce. Jamais on n’a ouï dire que quelqu’un ait ouvert les yeux à un aveugle de naissance. Si cet homme-là ne venait pas de Dieu, il ne pourrait rien faire ! Ils lui répondirent : De naissance tu n’es que péché et tu nous fais la leçon ! Et ils le chassèrent au-dehors.
Jésus apprit qu’ils l’avaient chassé. Le rencontrant, il lui dit : Crois-tu au Fils de Dieu ? Il lui répondit : Et qui est-il, Seigneur, pour que je croie en lui ? Jésus lui dit : Tu le vois, c’est lui qui te parle. Alors il dit : Je crois, Seigneur, et il se prosterna devant lui.
Gravure sur granit du Tarn offert par Mr René MICHEL , marbrier à Castres
Kondakion, t. 4
Comme en l’Aveugle de naissance * les yeux de mon âme sont clos * et, Seigneur, dans la repentance * je viens à toi et je m’écrie : * pour ceux des ténèbres tu es la suprême clarté.
+ v. 445 -Membre d’une illustre famille gauloise, il abandonna une carrière militaire pour prendre l’habit monastique à Lérins, où il fut ordonné prêtre. Il est surtout connu comme l’auteur du Commonitorium sur l’universalité des dogmes. Il considère l’Église comme seule interprète authentique des Saintes Écritures en tant que source de la doctrine orthodoxe.
Tropaire t,3
Humble, ayant suivi pas à pas le Christ, * tu as proclamé comme vraie doctrine, saint Vincent de Lérins, *ce qui en tout lieu, en tout temps et par tous a été cru,* maxime d’or et pour l’Église sûreté de la foi ; * en elle nous gardant, procure à nos âmes le salut.
La tradition attribue à Saint Luc l’icône de la Vierge dite de Vladimir, rapportée de Constantinople à Kiev, comme présent à la famille du Grand Prince. Vénérée au XIIIe siècle chez les Moniales de Vzshgorod, près de la capitale, portée en 1155 à la cathédrale de Vladimir construite à cette époque, puis en 1395 dans la cathédrale de la Dormition du Kremlin à Moscou.
Tropaire
En ce jour, lumineuse et belle, la cité accueille ton image miraculeuse comme l’aurore accueille le soleil, ô notre Souveraine·. Nous accourons vers toi, et nous t’invoquons en disant : Ô Reine merveilleuse, Mère de Dieu, demande au Christ, notre Dieu, qui s’est incarné dans ton sein, de garder cette cité, toutes les cités et tous les pays chrétiens, à l’abri des embûches ennemies, et de sauver nos âmes, par Jésus Miséricordieux.
Saint Eutrope, (fête le 30 avril), compagnon de Saint Denys de Paris, premier évangélisateur de Saintes où il reçut le martyre, rencontra Sainte Estelle, jeune fille d’une rare beauté, et l’initia aux principaux mystères de la Foi. Baptisée, elle vivait en recluse lorsque son père la fit arrêter puis torturer. Elle rendit l’âme auprès de son protecteur où elle repose encore. Le dimanche 21 mai 1854, sept poètes devaient se rencontrer au castel de Font-Ségugne, dont Frédéric Mistral. Le félibrige était né avec comme combat la réhabilitation de la Langue d’Oc, sous la protection de Sainte Estelle, dont c’était la fête .
Noble vierge Estelle, tu es sortie victorieuse de ton martyre en Aquitaine. La gloire de ton renom se répand comme un parfum de spirituelle odeur, toi l’ardent défenseur de l’héritage de notre tradition , au mépris des païens et incultes. Dans les Sept parties de notre langue d’Oc, nous célébrons en ce jour ta mémoire pour transmettre la foi à notre Terre maternelle. Garde nous, honorable Estelle, de la mort et de la maladie. Par tes prières, fais de nous des fidèles à l’enseignement des Pères et la grâce de sauver nos âmes.
Né à Monteux au XIIe siècle, tout enfant, il partage ses journées entre le chant des offices à l’église, le travail de la terre et la garde des troupeaux. Fol en Christ pour sauver sa virginité, il se retire, comme ermite dans le désert du Baucet où dans les gorges inhospitalières il se construit une cabane, revêtu de bure, ceint d ‘une ceinture et nus pieds, il travaille de ses mains, allant jusqu’à domestiquer un loup furieux pour l’aider dans son labeur : par ses prières il fait jaillir une source qui existe toujours et obtient de très nombreux miracles.
TROPAIRE :
EN ERMITE AYANT VÉCU AU DÉSERT DU BAUCET, TU EXCELLAS PAR TES MIRACLES, Ô NOTRE PÈRE SAINT GENS, TE NOURRISSANT DE PAIN ET D’HERBES, DANS LA COMPONCTION, TU AS DOMPTÉ L’ARROGANCE DE LA CHAIR : GLOIRE À CELUI QUI T’ACCORDE LE DON DES LARMES, GLOIRE À CELUI QUI T’A COURONNÉ, POUR FAIRE DE TOI NOTRE INTERCESSEUR DANS LE CIEL, L’AUSTÉRITÉ DE TA VIE.
Natif d’Angoulême, il fit ses études à Toulouse, où il se fixa après la conquête de la ville par Clovis. Ordonné sous-diacre à Saintes, diacre à ]onsac et prêtre à Arsat, il fut élu évêque de Toulouse en 511 et le resta jusqu’à sa mort en 560. il construisit une église en l’honneur de St Saturnin à Ox ainsi qu’un monastère et une église dédiée à St Martin. Il mourut à Ox, hameau près de Muret. En souvenir de miracles accomplis par lui durant toute sa vie, on peut signaler une chapelle au cimetière de Frouzins, suite au prodige de «Monramet». Saint Rémi de Reims lui offrit une mitre, un anneau et des gants, et, après la mort de ce prélat, il fit construire un oratoire en son honneur, dans la rue qui porte le nom de Saint Remesy. Ces objets sont maintenant au trésor de Saint Sernin. Ses reliques sont vénérées en l ‘église Saint Jacques de Muret et en l’antique église de la Dalbade à Toulouse.
Tropaire, t.1
Disciple de Rémi qui baptisa la Fille Aînée de l’Église en Occident, Germier, tu as quitté l’Angoumois pour sanctifier comme évêque les Toulousains ; illustre prédicateur et thaumaturge, gloire de l’épiscopat, par tes prières ne cesse pas de guider nos âmes vers le salut.
Georges Karpadakis, est né le la mars 1861 à Panethymon de Kissamo (Cénée en Crête). Orphelin, à douze ans, il rejoint l’école du monastère de la Mère de Dieu de Chryssopigi puis poursuit ses études à Alexandrie de 1877 à 1880, année où pour Pâques il se rend en pèlerinage à Jérusalem. Le patriarche Theodoros, lui demanda de rejoindre le centre théologique de Sainte Croix pour cinq ans. Ordonné hiérodiacre en 1885 par le patriarche Nicodème pour l’église de la Résurrection, avant de rejoindre le mont Athos où il est ordonné moine du grand Habit, sous le nom de Matthieu, et disciple de l’ascète Nectaire. Ordonné prêtre le 26 juillet 1893 au monastère st Grégoire, il devient confesseur à la grande Laure et à Simonos Petra. De retour à Athènes en juin 1910 Saint Nectaire d’Égine l’ordonne Archimandrite. Avant de fonder le monastère de l’entrée de la Mère de Dieu au temple à Kératéa en Attique, il poursuit son cheminement spirituel à l ‘Athos, à Jérusalem, au Sinaï. De 1926 à 1935 il lutta pour la défense de la foi, du calendrier des Pères. Les métropolites Chrysostome de Florina, Germain de Dimitria, et Chrysostome de Zanthe le consacrèrent évêque le 8 juin 1935. Il construisit des églises, érigea un monastère, écrivit de nombreux livres, prêcha de partout la “bonne parole”, sous la protection de la sainte Croix qui illumina le ciel la nuit du 13 au 14 septembre 1925, miracle vu par des milliers de fidèles en prière. Archevêque le 15 septembre 1949, il rendit son âme à Dieu le 14 mai 1950 à KERATEA où il repose. Son successeur l’archevêque André consécra l’église de Toulouse.
Tropaire t,8
Ayant saintement vécu dans l’épiscopat, * tu as illuminé ton peuple par tes enseignements ; * par amour de la vie monastique, tu as édifié en l’honneur de la toute pure une sainte maison * et tu as reçu du Christ la couronne pour tes peines de pasteur ; * C’est pourquoi nous te prions, * nous tes enfants, comme successeur des apôtres et hiérarques du Christ, * de nous délivrer de tout malheur, bienheureux Matthieu, pontife saint par tes divines intercessions.
FÊTE : 13 (30 Avril) Mai et 5 (22 Novembre) Décembre
Mémoire des moines-martyrs du monastère d’Iviron et du Mont-Athos, jetés à la mer ou mis à mort sur l’ordre des latinophrones, l’Empereur Michel VIII. Le Patriarche Jean XI Vekkos décidé à imposer par la force l’union des Églises qu’il avait faite signer au Concile de Lyon (1274), afin d’assurer l’appui politique du Pape à l’empire byzantin affaibli qu’il venait de reconstituer après l’occupation latine, Michel VIII Paléologue, conseillé par le patriarche Jean XI Vekkos, se retourna contre les moines. Il reprima sévèrement toute opposition à l’Union et fit envoyer des troupes au Mont-Athos, centre de la résistance à ses machinations et forteresse de l’Orthodoxie, pour soumettre, au prix de sanglants massacres, les moines qui refusaient de reconnaître cette union hypocrite.
Tropaire
Pour votre fidélité envers Dieu et la Foi orthodoxe, saints Moines Martyrs de l’Athos, vous avez souffert en votre corps : la terre s’est affligée, mais c’est votre âme que vous avez sauvée ; le ciel s’est réjouis, où vos aînés ont chanté la joie, vous accueillant à la porte du Paradis en vous disant : Vos noms sont inscrits dans le livre d’éternité, entrez dans le Paradis, vous les enfants de l’immortalité ! Et nous sur terre, d’une seule voix nous vous crions : nouveaux martyrs des latinophrones, intercédez en notre faveur.
