Le maire de Konotop, dans la région de Sumy, a émis ce 3 mai un arrêté par lequel il interdit le culte orthodoxe dans sa commune – il s’agit de l’église orthodoxe du patriarcat de Moscou.
Le 28 février dernier, c’était le maire de Gorodok dans la région de Lvov, dans l’ouest de l’Ukraine encore, qui avait interdit le culte orthodoxe dans sa commune.
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En Occident, les responsables gouvernementaux et les analystes politiques insistent sur le fait que la stratégie russe en Ukraine présuppose comme objectif l’occupation permanente, l’annexion ou la balkanisation du pays. Cependant, le cours des événements dans le conflit et les déclarations officielles du Kremlin semblent suggérer une direction totalement opposée, dans laquelle le but est uniquement de neutraliser la force militaire ukrainienne, faisant du pays un point impartial dans la géopolitique de l’Europe de l’Est.
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Le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a critiqué l’Occident pour son intention de changer la mentalité des habitants de l’Ukraine et de les transformer en ennemis de la Russie, alors que les deux peuples sont “unis par une foi commune” et “Partagent un destin historique commun.”
L’église orthodoxe de Kalusha, dans la région d’Ivano-Frankovsk en Ukraine, est la sixième église spoliée en une semaine dans la région, selon le diocèse orthodoxe. A chaque fois, des membres de l’église uniate, mais aussi des hommes armés issus des corps francs territoriaux, aussi nommés Volksturm par les belligérants, ont fait irruption dans les églises orthodoxes et ont pillé les bâtiments, avant de les mettre sous scellés.
Lesdites églises sont, au 9 mars :
Depuis le début du conflit russo-ukrainien, les églises orthodoxes d’Ukraine, accusées d’intelligence avec les russes, sont sujettes, en Ukraine de l’ouest, à des pillages, exactions, incendies et spoliations, souvent par les bandes armées du Volksturm ou des fidèles uniates.
« La foi orthodoxe enseigne à une personne à vivre correctement sur terre. Aujourd’hui est une épreuve très difficile pour le pays et le peuple. Dieu teste notre foi. Nous sommes également responsables de cela. Nous sommes des gens pécheurs, et les péchés ne font pas de bien à une personne. Ils sont doux au goût, mais amers dans les conséquences. Et maintenant, nous goûtons les conséquences de nos péchés », a déclaré Sa Béatitude le métropolite Onuphre. « Mais c’est un examen, c’est un test que le Seigneur nous a donné pour montrer notre amour pour Dieu et pour notre prochain. Ce sont les fruits les plus importants que la foi favorise chez une personne. En cette période difficile, nous devons nous tendre la main, nous soutenir les uns les autres. Qui n’a pas d’abri – aidez-le à en trouver, qui n’a pas de pain – donnez-lui, s’il y a une opportunité, s’il n’y a aucun moyen d’aider – réchauffez-le simplement avec un mot gentil », a exhorté le métropolite Onuphre. Le primat de l’UOC a noté que tous les problèmes qui surgissent entre les gens ne doivent pas être résolus avec des armes, ni par la force, mais avec des mots. « Après tout, nous sommes des personnes, des créations intelligentes de Dieu, Dieu nous a donné l’esprit, nous a donné la parole, et elle a un grand pouvoir. Avec ces dons – la raison et la parole – nous devons résoudre tous nos problèmes. Dieu nous a créés sur terre non pour nous attaquer ou nous tuer mais pour vivre dans l’amour. Et si nous n’avons pas cet amour mais que nous voulons l’atteindre, nous ne devons pas le faire avec des armes mais avec des mots. Nous appelons, encore et encore, tous ceux dont cela dépend à faire en sorte que les problèmes qui existent soient résolus à l’aide d’un mot raisonnable », a déclaré le métropolite. « Que le Seigneur nous sauve et en ces temps difficiles nous couvre de sa grâce divine et de la puissance que personne ne peut vaincre. C’est le pouvoir de l’amour. Que ce soit entre nous et au-dessus de nous, et alors nous passerons toutes les épreuves que nous avons et serons dignes de cette vie lumineuse et belle que le Seigneur a préparée au Ciel pour ceux qui L’aiment, dans le Royaume des Cieux, en Jésus-Christ , notre Seigneur, » par ces mots Sa Béatitude le Métropolite Onuphre a conclu son sermon. Lors du triomphe de l’orthodoxie, le primat de l’UOC a présidé la liturgie à la laure de Kiev-Pechersk.
Le 28 février 2022, au village de Tseniava, district de Kolomyia, dans la région d’Ivano-Frankovsk, l’église dédiée à la Vierge « Toute-Souveraine », appartenant à la communauté de l’Église orthodoxe ukrainienne, a été occupée.
Suivant le témoignage du recteur de la paroisse, l’archiprêtre Gueorgui Malycha, des partisans de l’Église gréco-catholique ukrainienne se sont emparés du bâtiment par la violence, sous la conduite du chantre uniate Arsenytch, connu localement pour son combat contre “les israélites et les moscovites“.
Les serrures ont été brisées, les paroissiens ont été repoussés hors de l’église. Le prêtre n’a pas appelé les paroissiens à défendre l’église pour éviter un bain de sang, les malfaiteurs étant armés, notamment de mitraillettes.
Les assaillants ont justifié leurs actions par la situation militaire. De son côté, l’archiprêtre Gueorgui a proposé de mettre les locaux de la paroisse à la disposition des réfugiés pour la nuit, mais sa proposition a été rejetée. Les fidèles de l’Église orthodoxe ukrainienne ont été autorisés à prendre l’antimension, les ornements liturgiques et quelques vases et objets nécessaires à la liturgie.
La veille, 27 février, tout de suite après l’office dominical, une cinquantaine de représentants de l’Église Grecque Catholique Ukrainienne et de l’ÉOd’U étaient entrés dans l’église, exigeant que le recteur et la communauté « libèrent l’église en 24 heures », les menaçant de représailles dans le cas contraire, informe l’Union des journalistes orthodoxes. L’archiprêtre avait été accusé par une dénonciation anonyme de cacher des munitions et des agents de diversion [russes], ce qui lui avait valu une perquisition par les services secrets qui n’avaient rien trouvé. Des fidèles ont été menacés – ainsi une mère de famille s’est vu menacée d’être brûlée vive avec ses enfants.
L’église Notre-Dame « Toute-Souveraine » a été bâtie il y a dix ans grâce aux dons des paroissiens et, suivant la documentation juridique, appartient à la communauté paroissiale.
Les représentants des organes du maintien de l’ordre n’étaient pas présents au moment de l’agression, bien qu’ayant préalablement promis d’envoyer une patrouille. Bien plus, une fois appelée, la police n’est pas intervenue, aucun représentant de l’ordre ne s’est montré.
Source : L’observatoire de la Christianophobie
L’ultra-nationaliste ukrainien Nikita Zhuiko s’est immortalisé en compagnie de ses complices en train de piller début mars une église orthodoxe à Kolomya, dans l’ouest de l’Ukraine, région d’Ivano-Frankovsk, après qu’il y a découvert des réserves de vivres.
Lui et ses complices ont estimé que l’église s’apprêtait à accueillir à bras ouverts les russes et ont pillé le tout. En réalité, la paroisse avait constitué une réserve de vivres pour la distribuer aux réfugiés.
Zhuiko et ses complices ont en outre appelé dans leurs vidéos à des pillages massifs d’églises orthodoxes en Ukraine et que toutes ces églises “sont bien pourvues” et “il y a de quoi en profiter“.
Situé dans la région de Rovno, le monastère orthodoxe ukrainien de Korets est l’un des plus ancien d’Ukraine et surtout un des rares qui n’a jamais été fermé, y compris sous l’URSS – en 1939, lorsque la ville appartenait à la Pologne, les catholiques ont tenté de le fermer, mais le chef d’escadron de la police montée qui devait évacuer l’abbaye a été foudroyé par une crise d’apoplexie et est mort. Ses dernières paroles étaient “ne touchez pas à l’abbaye“.
Korets a résisté aux soubresauts de l’histoire, aux polonais, aux nazis et à 50 ans d’URSS – résistera-t-il aux nationalistes ukrainiens ? Les moniales et l’abbesse du monastère ont été vivement invitées à quitter les lieux, sous prétexte de bombardements russes, alors que l’armée russe est encore très loin.
Elles s’inquiètent surtout d’une sanglante provocation des nationalistes ukrainiens, qui pourraient bombarder l’abbaye et tuer les moniales, tout en accusant les russes par la suite – ce type de provocation et d’accusation est récurrent à l’est de l’Ukraine.
Source : Interfax
Source : L’observatoire de la Christianophobie
Le 28 février 2022, le chef du conseil municipal de Gorodok dans la région de Lvov, Vladimir Remenyak, a signé une instruction « Sur l’interdiction du travail de l’Église orthodoxe ukrainienne du Patriarcat de Moscou » sur le territoire de la communauté. Le document indique que les prêtres et les paroissiens mènent des activités anti-étatiques et anti-ukrainiennes, construisent « une confrontation artificielle entre des groupes particuliers du peuple ukrainien » et sont accusés de créer « un schisme de la société ukrainienne pour des motifs religieux ». Pour cette raison, Vladimir Remenyak, par son décret, a interdit le travail de l’Église orthodoxe ukrainienne comme “présentant un fil conducteur pour la sécurité nationale de l’Ukraine”.
Il est noté dans le texte que la décision a été prise après un appel des représentants de l’église catholique ukrainienne de rite byzantin du village de Rechichany.
