Seigneur notre Dieu, qui dans ton œuvre de salut as voulu nous montrer la dignité du mariage par ta présence à Cana de Galilée, garde aussi à présent dans la concorde et la paix tes serviteurs Bertrand et Nathalie qu’il t’a plu d’unir l’un à l’autre ; accorde-leur la dignité dans le mariage et la pureté de leur union ; fais que leur vie commune demeure immaculée et que, dans la pureté de leur cœur et l’observance de tes commandements, ils atteignent la vieillesse dans l’opulence.
Car tu es un Dieu de miséricorde, plein d’amour pour les hommes, et nous te rendons gloire, Père, Fils et saint Esprit, maintenant et toujours ; et dans les siècles des siècles.
Ch. Amen.
OFFICE ANCIENS COMBATTANTS FRANCO-SERBES
ET COMMÉMORATION À ST ROMAIN DE SOUSSANS (GIRONDE-MÉDOC)
Né le 11 juillet 1934 à Goedega (Trévise) en Italie
Arrivé en France le 1-2 septembre 1939
Décédé le dimanche 31 octobre 2021 à l’hôpital de Villeneuve/Lot
Avec son épouse Ismène, ils exploitèrent leur propriété au hameau de La Sablette à Saint Martin-Petit, proche de Marmande, où ils accueillaient chaque mois les Pères de Lectoure qui y recevaient les fidèles de cette région.
D’un très grand dévouement, Ismène par la couture et l’entretien de notre église St-Michel-Ste Foy de Nérac dont elle est responsable, Lino par de multiples travaux variés, d’abord à Lavardac puis à Lectoure, par le déménagement de Lavardac et Lectoure dans des conditions difficiles et parfois épiques ou risquées. Il ne pensait qu’au travail car c’était sa vie.
Pendant plus de 30 ans il fut à nos côtés ne demandant qu’à rendre service et à participer à nos offices, la dernière fois qu’il assista à la Liturgie à Lectoure, moins d’un mois avant son décès, il arriva en voiture avec Ismène, et communia pieusement.
Un fidèle de cette trempe, avec un long cheminement spirituel le faisait aimer de tous, Clergé et Fidèles, car son cœur sur la main pour toujours rendre service, même quelques semaines avant son décès, montre sa force de caractère bravant tous les obstacles. Il restera un modèle dans la persévérance et le cheminement spirituel puis de vaillance.
Il participa à nos pèlerinages dont un au Mont-Athos, en Grèce, avec Mgr Luka et cinq hommes de nos paroisses, dont trois ont rejoint la Maison du Père : Guy CARPUAT, Georges CHERE, Lino BUTTIGNOL, et les témoins vivants de ce voyage spirituel, autour de notre Evêque bien-aimé, Pierre LABROUSSE et Fernand ROSSET
LA FAMILLE de LINO le Dévoué :
Son Père ISIDORE, né en 1888 à Orsago (Italie du Nord), travaille au Brésil en 1929-1930, puis arrive en France le 16.04.1938 et décède le 26.04.1945 à Jusix, son épouse Maria TUSIN est née le 25.04.1893 à San Paolo (Brésil).
Ils vivaient à Gédéga di Sant Urbano (Italie) Elle est arrivée en France le 23 décembre 1938 et décédée à Meilhan (47) le 20 novembre 1974.
SIX ENFANTS :
* VICTOR 05.11.1921 + 20.09.1988
* INES 22.12.1922, veuve en 2003, + 1920 Elle était une de nos fidèles paroissiennes
* DULIO 22.02.1925 + 24.02.1976
* AURELIEN 26.04.1926 + 26.11.2007
* NARCISSE 23.01.1931 + 26 .11.2000
+ LINO 11.07.1934 + 31.10.2021
avec ISMENE ils eurent deux filles : LILIANE Poitevin et VIVIANE Vigneau
Au Mont Athos avec Mgr Luka
Les trois de droite sont décédés ; Guy Carpuat, LIno Buttignol, Georges Chéré. Vivants, Pierre Labrousse et Fernand Rosset
Le vrai nom du dévouement, c’est désintéressement.
Victor Hugo
À la cathédrale Saint Sava à Paris avec Mgr Luka (1999)
La vie n’a de prix que par le dévouement à la vérité et au bien.
Ernest Renan
Lavement des pieds le Jeudi Saint à Lavardac
Chrismation à Lavardac
Il y a quelque chose de plus fort que l’intérêt, c’est le dévouement.
G. de Lévis
Fête de la Paroisse de Lavardac
Il n’y a de dévouement que le dévouement qui obéit à l’amitié sans la juger.
Honoré de Balzac (La fille aux yeux d’or, 1834)
Baiser de Paix avec le Père Abbé Antoine Lavardac
Pâques à Lavardac
Le véritable dévouement est motivé par l’amour dépourvu de tout égoïsme.
Rick Hocker
Fête à Lavardac
Soyez dévoués les uns aux autres dans l’amour. Honorez-vous les uns les autres.
(Romains 12 :10)
Premier office à Lectoure
L’amour, le sacrifice, le dévouement, cette aide mutuelle doit être le but de l’humanité.
Maurice Donnay
Repas Inauguration Lectoure4 juin 2001 Inauguration Lectoure
Ce qui fait une vie manquée, ce n’est point l’absence de bonheur, c’est l’absence de dévouement.
Henri-Frédéric Amiel
À l’inauguration de l’église Saint Denis de Dénat (Tarn)
Que nous cherchions le bonheur dans l’affection, dans le dévouement, dans le devoir, nous ne le trouverons que dans ce qui nous arrache à nous-même.
Eugène Marbeau
À Lectoure Montage de la Chapelle Saint Antoine
En tout temps, le dévouement qui brilla par les grandes phrases ne fut jamais celui qui brilla par les grands sacrifices. Le véritable dévouement attend pour s’exalter les jours d’épreuves. Ce qui le distingue du faux zèle, c’est le soin avec lequel il évite de tomber dans aucune exagération.
Emile de Girardin
Cimetière Saint Albert de Lamothe-Landerron (Gironde) où Il attend la Résurrection
M E M OI R E E T E R N E L L E
« Il est encore une tristesse que nous ne devons pas laisser pénétrer dans notre âme, une tristesse plus profonde et plus dangereuse que toute autre, sans doute, parce qu’elle est plus intime. C’est le découragement. Vous n’ignorez pas que la purification de l’âme s’opère par une série d’épreuves intérieures ou extérieures, qui sont d’autant plus bienfaisantes qu’elles sont supportées avec plus de courage. Comment supporter une épreuve de façon à ce que nous en sortions plus purs, plus forts, plus unis à Dieu ? En ne la laissant pas pénétrer jusqu’au fond de notre âme: en lui disant non. Non! amertumes, scrupules écrasants, doutes sur ma prédestination, fatigue spirituelle, dégoût, écoeurements, lassitudes, ténèbres, obscurités, purgatoires et enfers intérieurs, non! vous ne ferez pas reculer ma confiance. Je ne sens plus rien, je ne vois plus rien, mais je veux quand même croire et espérer en Dieu. Je resterai fidèle à ma vocation et à mon idéal de dévouement et d’abandon à Dieu, quand bien même la tempête spirituelle soufflerait dix fois plus fort. Je connais des âmes qui, pendant des années, ont lutté de cette façon contre le doute, le scrupule et l’angoisse, qui se sont forgé ainsi une trempe d’acier et qui, aujourd’hui, dans la joie de l’union profonde et continue avec Dieu, bénissent ces années de tourments qui semblaient ne devoir jamais finir et les ont préparées et mûries pour la béatitude présente. »
Baptême de Sophie, en russe Niéva, le dimanche 17 octobre 2021, fête des Saints Stéphane et Hélène Chtianovitch, en l’église Saint Denis de Dénat (Tarn) née le 30 mars 2021 à Albi, fille de Jean Charles PERNÈS et de Alona YURCHENKO.
Dans l’Église orthodoxe, le mystère (ou sacrement) du baptême est nouvelle naissance, la participation à la mort et à la résurrection du Christ. C’est pourquoi il est nécessaire à la participation du renouvellement de l’homme dans le Christ.
Ce renouvellement, c’est la mort du « vieil homme », du vieil Adam, de l’homme de la Chute, pour « revêtir le Christ », présenté par saint Paul comme le nouvel Adam. Le baptême est donc véritablement une renaissance. L’Église étant comprise comme le corps mystique du Christ, le baptême est identiquement l’entrée dans l’Église et la participation à la vie du Christ.
Le baptême dans l’Église orthodoxe n’est pas compris comme un rite de passage seulement symbolique, mais comme étant participation réelle, mystique à la mort et à la Résurrection du Christ. Son efficacité n’est donc pas seulement considérée comme psychique, mais surnaturelle.
Il consiste en une triple immersion faite au nom « du Père du Fils et du Saint Esprit » dans une eau sanctifiée.
Cérémonie du baptême dans l’Église orthodoxe La cérémonie du baptême dans l’Église orthodoxe est parfaitement semblable à celle décrite par saint Basile de Césarée au IVe siècle, dans son Traité du Saint Esprit.
1. Les trois exorcismes Le Baptême commence par des exorcismes parce qu’il est d’abord libération. Saint Jean Chrysostome le comparait symboliquement à la sortie d’Égypte du peuple Hébreu.
L’exorcisme sous-entend que l’homme est dans ce monde le plus souvent l’esclave inconscient de forces qui le dominent. C’est ainsi que l’ultime demande du Notre Père est d’être délivré du malin.
Le baptême marque ce passage de l’état d’esclave à celui d’homme libéré.
Le prêtre ordonne à « l’esprit de mensonge, l’esprit d’erreur, l’esprit de cupidité et de toute impureté » de quitter celui qui va être baptisé.
Il est délivrance de la « tyrannie » du démon, selon le texte même de l’exorcisme :
« Le Seigneur t’exorcise, Satan, car il est venu dans ce monde et fixa sa demeure parmi les hommes pour abolir ta tyrannie et délivrer le genre humain ; sur la croix il triompha des puissances ennemies, quand le soleil s’est obscurci, que la terre a chancelé, que les tombeaux se sont ouverts et que de nombreux saints ressuscitèrent en leur corps ; par sa mort il a détruit la mort, c’est-à-dire toi-même, le Diable. »
C’est le diable que le Christ a vaincu par sa Victoire sur la mort, par sa Résurrection. Le Baptême est nécessaire à notre victoire sur les séductions mondaines, le péché et la mort.
Trois exorcismes s’adressent à Satan, en lui ordonnant de se retirer, après lesquels le prêtre souffle trois fois sur candidat au baptême et fait le signe de la Croix sur son front, sa bouche, sa poitrine.
2. La conversion
C’est alors que le choix libre, la conversion est possible.
Le prêtre demande alors au candidat au baptême de se tourner vers l’occident, lieu où meurt le soleil, et l’invite à renoncer à Satan.
Après avoir affirmé trois fois avoir renoncé à Satan, le catéchumène tourné jusqu’alors vers l’Ouest (où meurt le soleil), se retourne (ce qui est le sens originel du mot conversion) vers l’Est, lieu de la naissance du soleil et direction dans laquelle sont bâties toutes les églises. C’est véritablement pour le futur baptisé un changement de cap.
C’est alors que le prêtre lui demande trois fois s’il se joint au Christ.
Après quoi, le prêtre lui demande s’il croit en Dieu. Le candidat au baptême récite à ce moment le Credo.
3. La bénédiction des eaux
C’est à ce moment que commence réellement l’office du baptême.
La sanctification des eaux, comme toute sanctification, n’est pas une transformation de nature des eaux, mais bien plutôt la révélation de leur nature sacramentelle.
L’eau est à la fois ce qui est source de vie, et ce qui nettoie, purifie.
Le même poème de Saint Sophrone est récité pour la bénédiction des eaux du baptême et celui de la Théophanie le . C’est que par le baptême, nous devenons aussi Fils de Dieu. Par ailleurs, par son Baptême, le Christ immergé dans les eaux sanctifia ce monde.
4. La triple immersion “au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit” Le candidat au baptême se dépouille alors de ses vêtements, symbolisant le vieux moi, le vieil homme qu’il quitte.
L’immersion totale est noyade du vieil homme, renouvellement dans les eaux transformées par l’Esprit en matrice de vie, participation à la mort et à la résurrection du Christ.
5. Le Baptisé revêt la tunique de clarté Après l’immersion, le baptisé revêt des vêtements neufs, blancs, symbolisant ainsi son passage à un état nouveau, selon l’expression de saint Paul : « vous avez revêtu le Christ ».
« Accorde-moi la tunique de clarté, toi qui te drapes de lumière comme d’un manteau, trésor de tendresse, ô Christ notre Dieu. »
6. La chrismation La chrismation consiste à oindre d’huile sainte une personne baptisée afin qu’elle reçoive le don du Saint Esprit. Alors que par l’immersion le baptisé meurt et ressuscite avec le Christ, celui qui est chrismé reçoit par ce mystère le don de l’Esprit Saint.
Ce don de l’Esprit Saint est celui qu’ont reçu les Apôtres le jour de la Pentecôte, scellant l’Église dans un même Esprit. En tant que tel, la chrismation est essentielle à l’appartenance du baptisé à l’Église comme participation et communion au l’Esprit de Dieu. C’est, en effet, par la Chrismation qu’une personne devient un membre du laos, le peuple de Dieu. L’évêque orthodoxe Kallistos (Ware) de Diokleia explique en ce sens :
« À travers la Chrismation, tout membre de l’Église devient un prophète, et reçoit une part de la royale prêtrise du Christ ; de même tous les chrétiens, parce qu’ils sont chrismés, sont appelés à agir comme témoins conscient de la Vérité. “Vous avez reçu l’onction (chrisma) de la part de Celui qui est Saint, et vous connaissez toutes choses” (I Jean 2:20). »
La chrismation dans l’Église orthodoxe suit immédiatement le baptême dont on considère qu’elle en est comme l’achèvement et fait partie intégrante de son office, c’est-à-dire de l’intégration du baptisé dans la vie du Christ et de son Corps mystique qu’est l’Église Orthodoxe.
La chrismation consiste à oindre le nouveau chrétien une huile sainte appelée Saint Chrême (en grec, myron) afin qu’il reçoive le don du Saint Esprit. Le Saint Chrême ou Myron est un “mélange de quarante huiles essentielles et d’huile d’olive” (Gialopsos, 35) consacré par l’évêque. Le chrétien est oint par un signe de croix avec cette huile successivement sur son front, ses yeux, ses narines, ses lèvres, ses oreilles, sa poitrine, ses mains et ses pieds. Chaque fois, le prêtre administrant le sacrement dit : « Le sceau du don de l’Esprit Saint ».
Sa Sainteté Porfirije, Patriarche Serbe a officié la Sainte Liturgie Épiscopale et le rite solennel de consécration du Très Vénérable Archimandrite Justin (Jeremic) élu et proclamé au rang d’Évêque de Hvosno, Vicaire du Patriarche Serbe, en l’église cathédrale de Saint Sava dans le quartier de Vracar, le 12 septembre 2021.
Le Primat de l’Église orthodoxe serbe a été assisté dans la célébration par Sa Béatitude Jovan, archevêque d’Ohrid et métropolite de Skopje ; Leurs Grâces Évêques Vasilije de Srem, Nikanor de Banat, Irinej de Backa, Dositej de Grande-Bretagne-Scandinavie, Pahomije de Vranje, Jovan de Sumadija, Fotije de Zvornik-Tuzla, Atanasije de Milesevo, Arsenije de Nis, Kirilo de Buenos Aires-Amérique du Sud , Nikodim de Dalmatie, Heruvim d’Osek-Polje et Baranja, Isihije de Valjevo, Antonije de Moravica, David de Stobi, Stefan de Remesiana, Metodije de Dioclea élu évêque de Budimlje-Niksic ; Jerotej de Toplica, Georgije (à la retraite) du Canada et Konstantin (à la retraite) d’Europe centrale; les évêques élus Damaskin de Mohacs, Sava de Marca et Jovan de Hum ; du clergé et des hiéromoines de nombreux diocèses de l’Église serbe.
En remettant la crosse pastorale à Mgr Justin, Sa Sainteté Porfirije, Patriarche serbe a indiqué :
Aujourd’hui, nous avons eu un événement spirituel joyeux, surtout parce que nous avons participé au mystère du Royaume des Cieux par la communion avec le Corps et le Sang Saints de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, qui est le Chef de l’Église, qui est présent dans sa plénitude dans la Sainte Liturgie. Et là où Il est, là est le Royaume des Cieux. Du mystère de la Sainte Liturgie, qui est précisément la présence du Royaume des Cieux parmi nous, sont tous les autres mystères de l’Église.Parce que la Liturgie, le Mystère du Salut, est accomplie par le Seigneur Crucifié et Ressuscité Lui-même, et à sa place et à son image, depuis les temps apostoliques jusqu’à aujourd’hui, l’Église a établi des évêques. Aujourd’hui, nous avons eu la grande bénédiction spirituelle d’avoir la consécration d’un autre nouvel évêque de l’Église.
Cher évêque Justin, aujourd’hui, vous avez été élevé au plus haut service dans l’Église du Christ. Vous avez reçu le plus grand honneur possible par la descente du Saint-Esprit de la même manière qu’Il est descendu le jour de la Pentecôte et a constitué l’Église du Christ dans le monde. Le service de l’Évêque est par excellence le service du Christ. Et cela signifie qu’en plus de l’honneur que vous avez reçu, vous avez reçu la responsabilité de servir la Sainte Liturgie au nom du Christ, et je veux mettre cela dans votre cœur. La sainte liturgie est vraiment votre tâche et la tâche de tous les évêques. S’il n’y avait rien d’autre, ne serait-ce que cela, vous avez rempli votre service, car si nous servons la Sainte Liturgie et si tout est basé sur elle, tout le reste sera fait au bon moment et dans la bonne mesure, a déclaré le Patriarche Porfirije.
En plus de la famille et des amis de Mgr Justin, la cérémonie de consécration a été rehaussée par la présence du directeur du Bureau de coopération avec les Églises traditionnelles et les communautés religieuses de la République de Serbie, le Dr Vladimir Roganovic ; l’ Archevêque catholique romain de Belgrade M. Stanislav Hocevar, le représentant de la communauté monastique de Taizé en France, Frère Richard ; le colonel Stevica Karapandzin du Département de la tradition et des anciens combattants de l’armée serbe, des représentants du corps diplomatique et des églises traditionnelles et des communautés religieuses, des personnalités publiques éminentes de la vie culturelle et publique de la Serbie et de la région.
